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242【王之良】（第2页）

    洞庭湖平原是湖广的核心菁华，那里若是沦陷，湖广也等于没了大半。

    陶氏四兄弟，带兵四千余，也被安排在城内驻防。

    "巡抚怎来得这么快"三弟陶云峰说，"如今城内守军过万，咱们这四千多人，真能在关键时候献城吗"

    二弟陶眬之也心怀忐忑："那个王巡抚，看样子真会打仗。巡抚一来，城防就布置得妥妥帖帖，比咱们这些人厉害多了。"

    四兄弟都是读书人，近段时间疯狂阅读兵书，纸上谈兵已然能够唬人，但他们连最基础的军事常识都不清楚。

    大哥陶爱之说："莫要慌乱，只要有我们做内应，长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵，皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇，跟陶家的乌合之众有何区别一旦出现混乱，必然全军溃败！"

    数日之后。

    "报！上万贼军，顺浏阳河而来，已在三十里之外！"

    "再探！"

    王之良走上城楼，望着城外民居，此刻感到一阵迷惘。

    他师从"关西夫子"冯从吾，主修的是"关学"，关学创始人为张载，即喊出"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"那位。

    到了冯从吾这里，以关学为基础，融合程朱理学与阳明心学，在明末搞出一种全新的关学。

    明末各学派都是如此，呈现学术大融合趋势。

    比如张秉文，修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为"桐城派"，却丢掉了核心理念，只剩下考据和散文这种空壳。

    桐城派的前身主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。

    只要是明末求变的学派，全部提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！

    王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。

    学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。

    王之良如今只剩下"疑"，不知如何"行"，也不知如何"思"。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。

    王之良发现，江西赵贼正在践行"横渠四句"，就仿佛一个野生的关学弟子。

    天下大同，即为天地立心。

    均田分地，即为生民立命。

    恢复《孟子》的缺失章节，在白鹭洲书院提倡学术自由，即为往圣继绝学。

    整顿吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即为万世开太平。

    这不是什么反贼，若此人夺取天下，必为一代圣主！

    王之良不想跟这样的人打仗，甚至有一种屈身投效的冲动。

    但是，食君之禄，忠君之事，没得选择。

    王之良叹息一声，又去巡查城防。

    别看城里有一万一千守军，可全是团勇新兵，统领部队的也都是乡绅。这些乡绅，根本不会打仗，就连怎么守城，都必须王之良手把手教导。

    真特娘的累！